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  佛教里的10种善恶因果
  
  
  今复举恶业、善业别述如下:
  
  恶业有十种。
  
  杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语、悭贪、嗔恚、邪见。
  
  造恶业者,因其造业重轻,而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽,幸生人中,犹有余报。今依华严经所载者,录之如下。若诸‘论’中,尚列外境多种,今不别录。
  
  一、杀生……短命、多病
  
  二、偷盗……贫穷、其财不得自在
  
  三、邪淫……妻不贞良、不得随意眷属
  
  四、妄言……多被诽谤、为他所诳
  
  五、两舌……眷属乖离、亲族弊恶
  
  六、恶口……常闻恶声、言多诤讼
  
  七、绮语……言无人受、语不明了
  
  八、悭贪……心不知足、多欲无厌
  
  九、嗔恚……常被他人求其长短、恒被于他之所恼害
  
  十、邪见……生邪见家、其心谄曲
  
  善业有十种。
  
  下列不杀生等,止恶即名为善。复依此而起十种行善,即救护生命等也。
  
  一、不杀生:救护生命
  
  二、不偷盗:给施资财
  
  三、不邪淫:遵修梵行
  
  四、不妄言:说诚实言
  
  五、不两舌:和合彼此
  
  六、不恶口:善言安慰
  
  七、不绮语:作利益语
  
  八、不悭贪:常怀舍心
  
  九、不嗔恚:恒生慈悯
  
  十、不邪见:正信因果
  
  造善业者,因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。所感之余报,与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。
  
  由是观之,吾人欲得诸事顺遂,身心安乐之果报者,应先力修善业,以种善因。若唯一心求好果报,而决不肯种少许善因,是为大误。譬如农夫,欲得米谷,而不种田,人皆知其为愚也。
  
  故吾人欲诸事顺遂,身心安乐者,须努力培植善因。将来或迟或早,必得良好之果报。古人云:‘祸福无不自己求之者’,即是此意也。
  
  
  

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